魏骘后来之良，足以日新其美，近闻邑有异议。从弟异，亦当拜时，妇家遭丧，即是其例。夫拜时之礼，诚非旧典，盖由季代多难，男女宜各及时，故为此制，以固婚姻之义也。虽未入婿门，今年吉辰拜后，岁俗无忌，便得以成妇迎之，正以策名委质，有定故也（《通典》五十九，太和中，平北将军郤愔上言，功曹魏骘周丧内迎妇拜时，奉与郤笺。）。

郗嘉宾既死，留其所与桓温密谋之书一箧，属其门生曰：「若吾家君眠食大减，即出此书」。方回见之，曰：「是儿死已晚矣」。乃不复念。予读而悲之曰：士之所甚好者，名也。而爱莫加于父子。今嘉宾以父之故，而暴其恶名；方回以君之故，而不念其子。嘉宾可谓孝子，方回可谓忠臣也。悲夫！或曰：嘉宾与桓温谋叛，而子以孝子称之，可乎？曰：「采葑采菲，无以下体」。嘉宾之不忠，不待诛绝而明者，其孝可废乎？王述之子坦之，欲以女与桓温。述怒排坦之曰：「汝真痴耶？乃欲以女与兵」。坦之是以不与桓温之祸。使郗氏父子能如此，吾无间然者矣。